Palakurthi Ramamurthy
-
"సాధన నుంచి నిర్వహణ వరకు"
2 weeks agoగుహ్యం అంటే రహస్యం. రహస్యం అంటే ఎవరికీ చెప్పకూడదని కాదు. జ్ఞానం దుర్వినియోగం కాకుండా, దాని గాంభీర్యత, పవిత్రతలు పలచబారకుండా, అర్హత ప్రాతిపదికగా బోధించాలి అని అర్థం. జ్ఞానమనేది అత్యంత బలీయమైన శక్తి. అర్హత, �
"శాంతి లేక సుఖం లేదు..!"
2 months agoయుక్తుడు అంటే యుక్తి కలిగిన వాడు. యుక్తి అంటే ఉపాయమని సాధారణార్థం. యుక్తి అంటే యోగమని పెద్దలు చెబుతారు. ‘యుక్తి అంటే వస్తువుల చక్కని కూర్పు’ అనేది విశేషార్థం. అనగా బుద్ధియందు మనసు, మనసులో ఇంద్రియాలు, ఇంద్�
"యోగ సాధన.. నిర్వాహణ పటిమ!"
2 months agoశరీరాన్ని భూమిపై సమంగా, వెన్నెముకను నిటారుగా నిలిపి, వీపు, మెడ, తల ఒకే సరళరేఖలో స్థిరంగా, అచలంగా (కదలకుండా) ఉంచాలి. అలాగే కటిభాగం నుంచి మెడ వరకు ఉండే శరీరాన్ని కూడా స్థిరంగా ఉంచాలి. అంటే శరీరంలోని వివిధ అంగాల
"వ్యక్తి పరివర్తన గీతా దర్శనం"
3 months agoఒక భౌతిక శరీరాన్ని వదిలి మరొక భౌతిక దేహాన్ని ధరించే జీవాత్మ గమనం స్థూల, సూక్ష్మ కారణ శరీరాల ద్వారా కొనసాగుతుంది. మరణ సమయంలో స్థూల శరీరం మాత్రమే నశిస్తుంది. సూక్ష్మ, కారణ శరీరాలతో జీవాత్మ తన ప్రయాణాన్ని కొ�
"కాలాతీతుడైన పరమాత్మ.. కాలబద్ధుడైన మానవుడు"
3 months agoఓ అర్జునా! గతంలో జరిగినవి, వర్తమానంలో జరుగుతున్నవి, భవిష్యత్తులో జరగబోయేవి, సమస్త ప్రాణుల స్థితిగతులు నాకు తెలుసు. కానీ జీవులు మాయతో మిళితమైన వారి అజ్ఞానం, దానివల్ల పొందిన రాగద్వేషాల కారణంగా నా (పరమాత్మ) న�
"ఫలితాపేక్ష నుంచి కర్తవ్యయోగానికి.."
4 months agoకోరికలతో దేవతలను ఆరాధించే వారిని సకామభక్తులుగా చెబుతారు. వీరిని ‘అల్పమేధసామ్‌' అంటే అల్పబుద్ధులు అంటున్నది భగవద్గీత. పరమసత్యాన్ని విడిచి తాత్కాలిక ఫలితాలకే పరిమితమయ్యే దృష్టిగల వారు ‘అల్పచేతస్కులు’. �
"బుద్ధి ఆధీనంలో మనసు"
4 months ago‘ఓ అర్జునా! ఇంద్రియాల కన్నా మనసు, మనసు కన్నా బుద్ధి, బుద్ధికన్నా ఆత్మ గొప్పవి. ఆత్మే అన్నిటి కన్నా సూక్ష్మము, బలీయము, శ్రేష్ఠతమము. కాబట్టి బుద్ధి ద్వారా మనసును అదుపులో ఉంచుకొని, దుర్జయ శత్రువైన కామమును జయిం
"మనసు స్థిరమైతే.. విజయమూ సహజమే"
5 months agoమౌని అంటే మౌనంగా ఉండేవాడు కాడు. నిరంతరం మననం చేసుకునేవాడు. నిరంతర మననం వల్ల జ్ఞానం ఉన్నతత్త్వాన్ని పొందుతుంది. చింతన చేయడం వల్ల జరిగిన దానిలో తప్పొప్పులు తెలుసుకొని సరిచేసుకునే అవకాశం ఉంటుంది. అలాగే ‘అన�
"అంతటా ఉన్న అంతర్యామి"
7 months agoకృష్ణుడు అర్జునునితో ‘నేను నా యోగమాయతో కప్పి ఉండటం వల్ల అందరికీ గోచరింపను లేదా అందరూ నన్ను దర్శించలేరు. అజ్ఞానులు తమవలెనే నాకూ జననమరణాలు ఉంటాయని భ్రమ చెందుతున్నారే కానీ, నన్ను శాశ్వతునిగా, జన్మరహితునిగ�
"కర్మయోగమే శ్రేష్ఠం"
10 months ago‘కర్మ త్యాగం, కర్మ యోగం ఈ రెండూ శ్రేయస్సును కలుగజేస్తాయి. అయితే ఆరంభంలో సాధకులకు రెండిటిలోనూ కర్మయోగమే శ్రేష్ఠమైనది’ అంటున్నాడు కృష్ణపరమాత్మ. త్రికరణశుద్ధిగా సమస్త కర్మలయందు కర్తృత్వభావన లేకపోవడం కర్�
"భగవంతుడి దరికి చేర్చే సోపానాలు.."
11 months agoపరమాత్మయందు బుద్ధిగలవారు, పరమాత్మయందు మనసును నిలిపినవారు, పరమాత్మయందే నిష్ఠగలవారు, పరమాత్మనే పరమగతిగా భావించేవారు, జ్ఞానసాధనలో పాపాలను కడిగివేసుకొని, సదా పరమాత్మ యందే ఏకాగ్రచిత్తులై, పునర్జన్మ లేని పర
"జీవుని సందేహం పరమాత్ముని సందేశం"
11 months agoఅర్జునుడు కృష్ణుడిని ‘బ్రహ్మం, ఆధ్యాత్మం, కర్మలు అనగా ఏమిటి? ఏది అధిభూతంగా చెప్పబడింది? అధిదైవమని దేనినంటారు? అధియజ్ఞుడు ఎవరు?
"జ్ఞానమా.. అజ్ఞానమా.. నిర్ణయం నీదే!"
11 months ago‘ఓ అర్జునా! ప్రజ్వరిల్లుతున్న అగ్ని సమిధలను భస్మం చేసినట్లుగా కర్మలనన్నింటినీ జ్ఞానమనే అగ్ని భస్మం చేస్తుంది’ అంటాడు కృష్ణపరమాత్మ. పాప పుణ్యాలు.. రెండూ కర్మల ఫలితాలే! ఉత్తమ కర్మలు ఉత్తమ ఫలితాలనిస్తే, అధ�
"నిర్గుణోపాసనే ఉత్తమం"
12 months agoఓ కృష్ణా! నీ సగుణ రూపాన్ని నిరంతరం అనన్య భక్తితో విధివిధానంగా ఆరాధిస్తూ ధ్యానించేవారున్నారు. అలాగే కేవలం అక్షరుడవని.. సచ్చిదానంద నిరాకార పరబ్రహ్మంగా భావించి ఉపాసించే వారూ ఉన్నారు.
"దుఃఖాల నుంచి విముక్తి"
