‘పెండ్లయిన జంట (ఇద్దరూ) ఒకే ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఉండటం తప్పనిసరా?’ ఇది సర్వసాధారణ సందేహం. ‘ఆధ్యాత్మిక మార్గం’ అనేది ఒక అనుసరణ, నమ్మక వ్యవస్థ కాదు. అందులో మీరొక అన్వేషి అంతే. భర్త, భార్య లేదా ఇంకెవరైనా సరే ‘సత�
సహజంగా, సరళంగా, సంతోషంగా గడప వలసిన విలువైన జీవితాన్ని మనిషి సంకటమయం చేసుకుంటున్నాడు. అల్పజ్ఞానంతో, అజ్ఞానంతో, అహంకారంతో, పక్షపాతంతో, ద్వేషంతో, అన్నీ కలిసిన వక్రాభిప్రాయాలతో పతనం అవుతున్నాడు. మానవజన్మకు ఐ�
‘ఉపవాసం’ ఎవరు, ఎప్పుడు, ఎలా చేయాలి?- ఇది తెలియకుండానే చాలామంది ‘ఉపవాస వ్రతాలు’ చేస్తుంటారు. ‘ఉప’ శబ్దానికి ‘సమీపం’ అని, ‘వస’ ధాతువుకు ‘ఉండటం’ అనీ అర్థం. ‘ఉపవాసం’ అంటే, దైవ ‘సమీపంలో ఉండటం’. భగవంతునికి అతి దగ్�
దుఃఖంతో మనిషికి ఏర్పడిన సంబంధమే ‘బంధం’. దుఃఖం నుంచి శాశ్వతంగా వైదొలగడమే ‘మోక్షం’. బంధమోక్షాలు జీవులకే తప్ప, రాయికీ రప్పకూ కలుగవు. ధర్మాధర్మ ప్రవృత్తుల వల్ల జన్మ సిద్ధిస్తుంది. జన్మవల్ల దుఃఖం కలుగుతుంది. �
సత్యమేక పదం బ్రహ్మ, సత్యేధర్మః ప్రతిష్ఠితఃసత్యమేవా క్షయా వేదాః, సత్యేనైవాప్యతే పరమ్‌ శ్రీ మద్రామాయణం (అయోధ్యకాండ: 14-7)సత్యమనేది ఒక్కటే ‘పరబ్రహ్మ స్వరూపం’. ధర్మమనేది సత్యవాక్కులోనే ఉంటుంది. ధర్మాచరణకు ఇదే
శాస్త్రీయాంశాలను కథలుగా చెప్పడం మన వారికి వెన్నతో పెట్టిన విద్య. పదాలు సాంకేతికంగాను, సూచనప్రాయంగాను ఉంటాయి. పట్టుకొని తెలుసుకుంటే విజ్ఞానం. పట్టుకోలేకపోతే మానసికోల్లాసాన్ని కలిగించే కథను వింటాం. ఏ వి�
‘సర్వపాప క్షయకరం భుక్తిముకి ్తప్రదాయకం జేష్ఠస్య కృష్ణపక్షేతు యోగినీ నామనామతః’. అన్ని పాపాలను తొలగించే మహా పుణ్యదినం ‘యోగిని ఏకాదశి’. దీనిని ‘భోగ మోక్షకరి’గానూ వ్యవహరిస్తారు. మిగతా ఏకాదశులవలెనే ఉపవాసం
ఆషాఢమాసంలో వచ్చే బోనాల ఉత్సవాలు తెలంగాణ సంస్కృతి, సంప్రదాయాలకు అద్దం పడతాయి! అలంకరించిన కుండలను తలపై పెట్టుకొని, డప్పు చప్పుళ్లతో ఊరేగింఫుగా ఆలయానికి వెళ్లి, అమ్మవారికి బోనాలు సమర్పించడం, వారాల తరబడి జా
ఈ సృష్టి అంతా పరమాత్మతోనే నిండి ఉంది. ఆ పరమాత్మ స్వరూపమే సృష్టి. ఈ సృష్టిలో మనమంతా ఆయన ఊపిరులూదిన వారం. మనిషికి ఊపిరి ముఖ్యం. బంగారం లేకుండా ఆభరణాలు ఉండవు. అలాగే, ఆ ‘భగవంతుని చైతన్యం’ లేని పదార్థానికీ ఉనికి �
వేద ప్రతిపాదిత దైవం ఒక్కడే. అతనినే ‘పరమాత్మ’, ‘పరమేశ్వరుడు’, ‘పరబ్రహ్మ’ అని వివిధ రకాలుగా పిలుస్తాం.వేదం సత్యవిద్యల గ్రంథం. అది అన్ని ధర్మాలకు పరమ ప్రమాణం. ఏ సందేహాల నివృత్తికైనా దానిని ఆశ్రయిస్తే సరి.భౌత
ఆత్మ, పరమాత్మ రెండు ఒకటేనా లేక వేర్వేరా? ఈ కన్ఫ్యూషన్‌ ఎలా ఏర్పడింది? డి. శ్రీనివాస్‌శర్మ, బెంగళూర్‌ ఆత్మ, పరమాత్మ ఎప్పటికీ వేర్వేరే. అవి ఏనాడూ ఒకటయ్యే అవకాశం లేదు. ఇది అద్భుతమైన గీతాజ్ఞానం. ‘ముండక’, శ్వేతాశ�
