మునగాల, డిసెంబర్‌ 12 : సూర్యాపేట జిల్లా మునగాలలోని రామలింగేశ్వర ఆలయ ఆవరణలో గుంతలు తీస్తుండగా పురాతన విగ్రహాలు వెలుగుచూశాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో కొత్త గదుల నిర్మాణం చేపట్టారు. ఆదివారం జేసీబీతో పిల్లర్‌ గుంతలు త
ఒకసారి కొందరు బ్రహ్మసమాజం సభ్యులు రామకృష్ణ పరమహంస వద్దకు వస్తారు. ‘విగ్రహ ఆరాధన ఆచారమా? అపచారమా?’ అన్న చర్చ పెడతారు. ‘భగవంతుడిని సాకారంగా పూజించాలా? నిరాకారంగా భావించి ధ్యానం చేస్తే సరిపోతుంది కదా!’ అని వ
దైవాన్ని దూషిస్తే చెడు జరుగుతుందని భయపడతాం. కానీ, అక్కడ మాత్రం అమ్మ అనుగ్రహం కోసం దూషణ భూషణలు సమర్పించుకుంటారు! నారాయణపేట జిల్లా మాగనూరు మండలం ఉజ్జెల్లి గ్రామంలో ఉన్న ఈ వింత ఆచారం కథా కమామిషు ఇది.. ఉజ్జెల�
మనిషి జీవితమే ఓ మహాభారతం. గుప్పెడంత మెదడు.. రణక్షేత్రమైన కురుక్షేత్రం. భయాలూ, బాధలూ, ఆశలూ, నిరాశలూ.. అక్షౌహిణుల కొద్దీ శత్రు సైన్యం. బతుకు యుద్ధం చేయలేక, బాధ్యతల విల్లంబులు విసర్జించే నరజనమంతా.. నారాయణుడి ఉపద
బృందావనమది అందరిదే! గోవిందుడు అందరివాడే!! కానీ, గోవిందునికి మాత్రమేచెందినవి కొన్ని ఉన్నాయి. ఏ జన్మ పుణ్యఫలమో గోపాలుని చెంత చింతలేకుండా కలకాలం ఉండిపోయాయి. వాటిని ఏదో భూషణాలుగా ధరించి ఊరుకోలేదు ఆ నందలాల. తన
హర్ష, విక్రమ్‌, సింధు ప్రధాన పాత్రల్లో నటిస్తున్న చిత్రం ‘దేవుడితో సహజీవనం’. సాయిరామ్‌ దాసరి దర్శకత్వం వహిస్తూ వంశీధర్‌రెడ్డి, సురేష్‌తో కలిసి ఈ చిత్రాన్ని నిర్మించారు. ఫస్ట్‌లుక్‌ను ఇటీవల హైదరాబాద్‌ల�
నీవు లేని బయటి విషయాలన్నిటికంటే కూడా నీలోని ‘దైవత్వమే’ అత్యంత శక్తిమంతమైంది. అందుకే, దేనికీ భయపడకుండా నీ ‘అంతరాత్మ’ను ప్రేరేపింపజేసుకో. నిన్ను నీవు మెరుగులు దిద్దుకుంటూ సద్గుణాలను పెంచుకో. హృదయాన్ని స�
వెండితెర‌పై దేవుడి పాత్ర‌లో న‌టించాలి అంటే చాలా గ‌ట్స్ ఉండాలి. కొందరు న‌టులు దేవుడి పాత్ర‌లో న‌టించేందుకు అస్స‌లు ఇష్ట‌ప‌డ‌రు. ఎక్క‌డ ప్రేక్ష‌కుల‌తో విమ‌ర్శ‌లు ఎదుర్కోవ‌ల‌సి వ‌స్తుందో అని ఆ పాత్ర‌లక�
‘అయం జీవః మద్భక్తో భవతు’- ఈ జీవుడు నాకు భక్తుడు కావాలని ఆ దేవుడు నిరంతరం భావిస్తూ ఉంటాడట. పండిన పండువద్దకు చిలుక పిలువకనే వచ్చునట్లు పరిపక్వత పొందినశిష్యుని అనుగ్రహించడానికి స్వయంగా ఆచార్యుడే అన్వేషిస�
చాతుర్మాస కాలం ‘ఆషాఢశుక్ల (జూన్‌ లేదా జులై) ఏకాదశి (శయన) నుండి ప్రారంభమై కార్తీకశుక్ల (అక్టోబర్‌ లేదా నవంబర్‌) ఏకాదశి (ఉత్థాన) తిథివరకు కొనసాగుతుంది. చాంద్రమాన కాలగమనానికి చెందిన ఈ నాలుగు నెలలనే ‘చాతుర్మాస�
‘పాము కుబుసం విడిచినట్లు’ జ్ఞాని దేహభ్రాంతిని విడిచి పెడుతుంటాడు. ‘నటుడు స్త్రీ వేషం వేసుకొన్నప్పుడు కాని, వేసుకొననప్పుడు కాని పురుషుడే అయి వున్న రీతి’గా శ్రేష్ఠుడైన బ్రహ్మవేత్త సర్వకాల సర్వావస్థలలో�
‘అజ’ శబ్దానికి పరబ్రహ్మ, మేక లేక గొర్రె’ అని అర్థం. అజ ముఖమనగా బ్రహ్మదృష్టి- జ్ఞానదృష్టితో సృష్టిని పరబ్రహ్మమయంగా దర్శించడం. జ్ఞానదాత అయిన మహేశ్వరుడు దక్షునికి అజ-బ్రహ్మ దృష్టి అనుగ్రహించాడని పరమార్థం! �
‘దైవం, పరమాత్మ, భగవంతుడు, పరబ్రహ్మం, నిరాకార బ్రహ్మం..’ అంటూ పలు పదాలను జనులు సర్వసాధారణంగా ప్రయోగిస్తున్నా వాటి సంపూర్ణ అవగాహన అందరికీ ఉంటుందని చెప్పలేం. అందరికీ సంపూర్ణమైన జ్ఞానం ఇవ్వడానికి ‘భగవద్గీత’ �
