‘ప్రపంచాన దుఃఖాన్ని చూసి వివేకవంతుడు భోగాలను వదిలిపెడుతున్నాడు’ అని పై ఉపనిషత్‌ వాక్యానికి భావం. ఇక్ష్వాకు వారసుడైన శుద్ధోధన మహారాజు భార్య మాయాదేవి ప్రసవానికి తన తండ్రిగారింటికి బయలుదేరింది. కానీ, మార
‘సంసారం నుంచి విరక్తుడైన వానికి మోక్ష సాధనమైన జ్ఞానం కలుగుతుంది. ఆ జ్ఞానంతో దేవుడైన సదాశివుని తెలుసు కోవడంతో పాపం నశించిపోతుంది..’ అని పై ఉపనిషత్‌ వాక్యానికి భావం. కన్యాకుబ్జ నగరంలో అజామీళుడు అనే బ్రాహ్�
‘కోపించువానిని కోపించరాదు. నిందించువానికి కుశలం పలకాలి’ అని పై ఉపనిషత్‌ వాక్యానికి భావం. కోపగ్రస్తుణ్ని కోపిస్తే... అతని కోపం పెరుగుతుందే కానీ, తగ్గదు. అలాకాకుండా కోపానికి కోపమే సమాధానం అంటే చిక్కులు తప్�
‘లోకానికి తన సామర్థ్యం తెలియనీయకుండా యోగి మూఢునిలాగా, మూర్ఖునిలాగా, చెవిటి వానిలాగా మెలగాలి’ అని పై ఉపనిషత్‌ వాక్య భావం. దత్తాత్రేయుడి రెండో అవతారం పేరు శ్రీ నరసింహ సరస్వతి స్వామి. ఒకసారి స్వామివారు అమర�
‘ఆత్మ (భూమా) కింద పైన వెనుక ముందు పక్కల అంతటా నిండి ఉంది. ఈ కనిపించే జగత్తు అంతా ఆత్మే! అదే నేను. నేనే కిందా, పైనా అంతటా ఉన్నాను. అంతా నేనుగా ఉన్నాను’ అని పై ఉపనిషత్‌ వాక్యానికి భావం. ఎంతటి ఉదాత్తమైన భావాన్ని త�
‘ధన దారాదులు వృద్ధి చెందితే దుఃఖించాలి కాని, సంతృప్తి చెందరాదు. మోహమాయ పెరిగితే ప్రపంచంలో ఎవనికి శాంతి కలుగుతుంది?’ అని పై ఉపనిషత్‌ వాక్య భావం. ధనదారాదులంటే డబ్బు, భార్యా పిల్లలు మొదలైనవి. ఇవి పెరిగే కొద్�
